Në një intervistë ekskluzive për Kathimerinin, përpara mbërritjes së tij të planifikuar në Athinë, presidenti turk Rexhep Tajip Erdogan trajtoi një sërë çështjesh që kanë të bëjnë me marrëdhëniet greko-turke. Erdogan thekson vizionin e tij për një “faqe të re” në lidhjet dypalëshe bazuar në parimin “ëin-ëin”.
“Miku im Kyriakos, ne nuk të kërcënojmë, nëse nuk na kërcënon”, është mesazhi që Erdogan thotë se do t’i përcjellë kryeministrit grek gjatë takimit të tyre të ardhshëm, duke theksuar se “asnjë sfidë nuk është e pakapërcyeshme përmes dialogut të bazuar në vullnetin e mirë e të ndërsjellë.”
Në lidhje me mundësinë e arritjes së një marrëveshjeje për referimin e çështjes së shelfit kontinental në Gjykatën Ndërkombëtare të Drejtësisë, Erdogan shpreh mendimin se çdo apel i mundshëm duhet të përfshijë çështje shtesë.
“Ka shumë probleme të ndërlidhura që duhet të zgjidhen përveç shelfit kontinental. Ne duhet t’i trajtojmë ato në mënyrë gjithëpërfshirëse,” pohon ai.
Erdogan sqaron gjithashtu se deklarata e tij “Mund të vijmë një natë papritur” ka të bëjë me “elementët terroristë që rrezikojnë sigurinë e Greqisë”. Ai më tej nënvizon se “integriteti strukturor i Xhamisë Hagia Sophia nuk do të dëmtohet materialisht apo shpirtërisht dhe se veprat e artit dhe të gjitha format e artit nuk do të pakësohen, por do të mbrohen”.
Intervista:
Zoti President, ju keni folur së fundmi për një “faqe të re” në marrëdhëniet turko-greke dhe një formulë “ëin-ëin” për adresimin e dallimeve. Çfarë saktësisht do të thuash me këtë?
Greqia është fqinji ynë dhe ne do të vazhdojmë të jemi fqinjë. Ne kemi një gjeografi të përbashkët dhe ndajmë të njëjtin det. Ne thithim të njëjtin ajër. Ne jemi të ndërlidhur nga e kaluara jonë. Problemet e pazgjidhura vazhdojnë mes nesh. Të dy vendet tona e pranojnë këtë realitet. Megjithatë, nga ne varet nëse do të lejojmë që këto çështje të shkaktojnë tensione dhe mosmarrëveshje mes qeverive tona dhe popullit tonë. Pikërisht në këtë kontekst kam folur për një “faqe të re” në marrëdhëniet tona dhe për një parim “ëin-ëin”. Ky parim është i brendshëm i qasjes së Turqisë ndaj marrëdhënieve ndërkombëtare dhe diplomacisë. Duke trajtuar pa probleme dallimet përmes dialogut dhe gjetjen e rrugës së përbashkët, ne të gjithë mund të korrim përfitime. Kohët e fundit, ne kemi marrë një vrull pozitiv në formësimin e marrëdhënieve tona me Greqinë në këtë kuadër. Mekanizmat dypalësh të fjetur janë rindezur. Kanalet e dialogut janë të hapura dhe funksionojnë në të gjitha nivelet. Vizitat reciproke janë të shpeshta. Të udhëhequr nga besimi i ndërsjelltë, ne jemi të gatshëm të përmirësojmë bashkëpunimin në fusha kyçe për vendet tona dhe për rajonin më të gjerë. Përgjegjësia tani qëndron mbi të dyja palët për të forcuar, institucionalizuar dhe promovuar këtë mirëkuptim. Besoj se zoti Mitsotakis ndan të njëjtin vullnet. Deklarata e Marrëdhënieve Miqësore dhe e Bashkëpunimit të Fqinjësisë së Mirë, të cilën shpresojmë ta nënshkruajmë në Athinë më 7 dhjetor, do ta zyrtarizojë qartë edhe këtë qëllim të ndërsjellë.
Të dy vendet kanë përjetuar një periudhë tensioni të shtuar, pothuajse duke arritur në prag të konfliktit ushtarak në vitin 2020. Si ju ashtu edhe kryeministri Mitsotakis ishit në detyrë atëherë, ashtu si jeni tani. Çfarë ka ndryshuar? Çfarë do t’i thoni zotit Mitsotakis gjatë takimit tuaj në Athinë?
Ju pyetët se çfarë ka ndryshuar. Nga këndvështrimi ynë, asgjë nuk ka ndryshuar. Nuk e kemi parë kurrë Greqinë si armik apo rival. Si çdo komb, ne kërkojmë miq dhe jo armiq. Unë shpesh theksoj besimin tonë se çdo çështje me fqinjët tanë, veçanërisht me Greqinë, mund të kapërcehet. Ndryshimi i fundit, sipas mendimit tonë, rrjedh nga një perspektivë e rishikuar greke ndaj nesh. Greqia duket se e kupton se ne jemi një komb që pranon të zgjasë dorën e miqësisë. Ashtu siç u jemi përgjigjur vazhdimisht me vendosmëri atyre që kërcënojnë sigurinë, integritetin territorial dhe interesat kombëtare të popullit tonë. Besoj se zoti Mitsotakis e kupton këtë dhe sheh se ne sinqerisht dëshirojmë të kapërcejmë problemet midis Greqisë dhe Turqisë dhe të zhvillojmë më tej marrëdhëniet tona. Unë gjithashtu vërej një qasje të ngjashme tek ai dhe kjo është e kënaqshme. Ju më pyetët se çfarë do t’i thoja Mitsotakis. Unë do t’i them këtë: Miku im Kyriakos, ne nuk të kërcënojmë, nëse nuk na kërcënon. Le të forcojmë besimin mes vendeve tona. Le të përmirësojmë bashkëpunimin tonë në të gjithë sektorët – në ekonomi, tregti, transport, energji, shëndetësi, teknologji, arsim dhe çështjet e rinisë. Le të ruajmë reciprokisht trashëgiminë historike dhe kulturore të kombeve tona. Pavarësisht nëse trajtohen çështjet e Egjeut, bashkëpunimi kundër imigracionit të paligjshëm, apo zgjidhja e problemeve të vazhdueshme që lidhen me pakicën turke në Greqi, asnjë sfidë nuk është e pakapërcyeshme përmes dialogut të bazuar në vullnetin e mirë dhe të ndërsjelltë. Para së gjithash, popujt tanë kanë mbështetur me vendosmëri të dyja qeveritë në zgjedhjet e këtij viti, duke na fuqizuar ne dhe z. Mitsotakis për të ndërmarrë hapa të fortë dhe konstruktivë përpara.
A besoni se Turqia dhe Greqia mund të bien dakord për referimin e çështjes së shelfit kontinental në Gjykatën Ndërkombëtare të Drejtësisë? Si mund të garantojmë qetësinë e vazhdueshme në detin Egje?
Siç thashë, besoj se problemet do të zgjidhen në kuadër të dialogut dhe vullnetit të mirë. Natyrisht, ka shumë probleme të ndërlidhura që duhet të zgjidhen përveç shelfit kontinental. Ne duhet t’i trajtojmë ato në mënyrë gjithëpërfshirëse. Një qasje selektive do të ishte e gabuar. Ne nuk mund të përqendrohemi në disa çështje, ndërsa të tjerat t’i neglizhojmë. Sepse të gjitha janë të ndërlidhura. Kur kërkoni drejtësi ndërkombëtare, asnjë çështje nuk duhet të lihet pa u trajtuar. Mbi të gjitha, duhet të diskutojmë me guxim të gjitha problemet dhe të drejtojmë me saktësi opinionin publik. Faktori vendimtar qëndron në angazhimin tonë për zgjidhjen e këtyre çështjeve. Vendosmëria jonë është e palëkundur. Kur vëzhgoni përpjekjet tona për të zgjidhur konfliktet në mjedisin tonë dhe aftësinë tonë për të ruajtur qetësinë diplomatike, ju mund të perceptoni perspektivën e Turqisë dhe aftësinë e saj për t’i trajtuar çështjet në mënyrë paqësore. Unë besoj se nëse Greqia miraton një qasje të ngjashme, pa ndërhyrje të jashtme, ne mund të nisim një trajektore pozitive drejt ndërtimit të një të ardhmeje paqësore për kombet tona.
A besoni se ka rezerva energjie në Egje dhe në Mesdheun Lindor? Si mund të kryhet eksplorimi nëse të dy vendet nuk mund të bien dakord për përcaktimin e kufijve të shelfit kontinental?
Përcaktimi nëse ka rezerva energjie mbështetet në kërkimin shkencor dhe jo në mendimin tim personal. Studime premtuese për këtë çështje janë bërë dhe vazhdojnë të kryhen, siç e shohim. Mesdheu dhe Egjeu janë pellgje të pasura me burime natyrore. Në kontekstin aktual ndërkombëtar, garantimi dhe ruajtja e sigurisë energjetike nga pikëpamja strategjike është bërë një çështje kyçe. Në këtë kuptim, ka mundësi dhe mundësi për bashkëpunim, veçanërisht në Mesdhe. Vlerësimi i potencialit të një bashkëpunimi të tillë mund të kontribuojë jo vetëm në sigurinë energjetike të vendeve të rajonit, por edhe në zgjidhjen e çështjeve politike. Megjithatë, përpjekjet për të shfrytëzuar politikisht këto potenciale paraqesin rrezikun e përdorimit joefektiv të burimeve. Ne besojmë se energjia është një element i bashkëpunimit dhe përfitimit të përbashkët midis të gjitha vendeve dhe shoqërive dhe duam t’i zgjidhim dallimet përmes dialogut. Ne preferojmë bashkëpunimin dhe jemi gati për të. Prandaj, unë kam propozuar dy herë organizimin e një konference gjithëpërfshirëse mbi mundësitë e Mesdheut Lindor. Fatkeqësisht, BE-ja fillimisht heshti për këtë propozim. Heshtja nuk i zgjidh problemet. Në mënyrë të ngjashme, Republika Turke e Qipros Veriore kishte propozuar një përpunim të përbashkët të rezervave dhe shpërndarjen e të ardhurave derisa të arrihet një zgjidhje gjithëpërfshirëse në ishull. Ne e mbështesim këtë propozim. Ndërkohë që edhe vendet e tjera të rajonit po ecin në këtë drejtim, pse të mos bashkëpunojnë të dyja palët në ishull? Ka shumë çështje në Egje për të cilat ne mund të bashkëpunojmë. Të gjitha ato synojnë të nxisin paqen dhe prosperitetin për brezat e tanishëm dhe të ardhshëm.
Shndërrimi i Hagia Sophia në xhami ka lënë të tronditur shumë persona në Greqi dhe në Perëndim. Çfarë çoi në këtë vendim dhe a ka një plan për të rihapur së shpejti Shkollën Teologjike Halki?
Dëshiroj të theksoj se Republika e Turqisë, e themeluar mbi parimet e pranimit dhe përqafimit të kulturave të ndryshme, në thelb po ruan një sistem që mbart si institucionet e dhurimeve ashtu edhe të drejtat dhe legjislacionin në lidhje me to në të ardhmen. Sistemi i dhurimit të cilit i përket Xhamia e Hagia Sophia është ende në fuqi sot. Përdorimi i Xhamisë Hagia Sophia, nën Fondacionin Fatih Sultan Mehmet, përputhet me qëllimin e saj të dedikuar, siç pohohet nga vendimi i Këshillit të Shtetit. Në Aktin Themelues, i cili shërben si statut i Fondacionit Hagia Sophia, dhe i cili si çdo fondacion gëzon privilegjin e imunitetit, garantohet që integriteti strukturor i Xhamisë Hagia Sophia nuk do të dëmtohet materialisht apo dhe se veprat e artit nuk do të pakësohen, por do të mbrohen. Ne po e ruajmë këtë tempull të shquar me zell dhe respekt të rrallë të vërejtur në historinë njerëzore, duke i dhënë mundësinë mbarë njerëzimit të përfitojë materialisht dhe shpirtërisht nga ky monument madhështor. Përpjekjet për zbatimin dhe ruajtjen e 570 viteve të fundit janë dëshmi e qasjes së përpiktë të vendit tonë ndaj çështjes gjatë historisë. Ne kemi nisur punime të gjera në Xhaminë Hagia Sophia në Kebir, pas restaurimit të kryer në epokën e Mimar Sinanit. Si simbol i paqes dhe pranimit, Xhamia Hagia Sophia do të vazhdojë të jetë e hapur për vizitorët e të gjitha feve dhe besimeve.
Për sa i përket Shkollës Teologjike Halki, të gjitha institucionet e arsimit të lartë privat në vendin tonë u shtetëzuan në vitin 1971 me vendim të Gjykatës sonë Kushtetuese. Ky vendim vlen jo vetëm për Shkollën Teologjike por për të gjitha institucionet e arsimit të lartë privat në vendin tonë. Duke qenë se nuk kishte një institucion zyrtar të arsimit të lartë në të cilin mund të transferohej Shkolla Teologjike, ajo nuk kishte status ligjor dhe aktiviteti i saj pushoi. Sot rihapja e Shkollës Teologjike Halki është e mundur vetëm përmes ndryshimeve gjithëpërfshirëse legjislative. Nga ana tjetër, Patriarkana e Fenerit nuk ishte pro rifillimit të shkollimit të Shkollës nën kujdesin e një universiteti shtetëror që i nënshtrohet legjislacionit të Këshillit të Arsimit të Lartë.
Flukset e migracionit në Egje kanë qenë një çështje e diskutueshme për shumë vite. A mund të bashkëpunojnë të dy vendet drejtpërdrejt për të adresuar dhe kontrolluar këtë problem? A mund të luajë një rol BE-ja?
Ne jemi dëshmitarë të një rritje të ndjeshme të lëvizjeve të migracionit në mbarë botën, të nxitura si nga paqëndrueshmëria politike, ashtu edhe nga shqetësimet e ndryshme. Fatkeqësisht, strukturat kriminale po përfitojnë nga këto situata për të përfituar nga dëshpërimi i njerëzve, duke çuar në përfitime të konsiderueshme. Siç kemi thënë gjithmonë, kjo situatë nuk është një çështje që vendet mund ta kapërcejnë vetë. Në fund të fundit, imigrimi i paligjshëm është një sfidë e përbashkët që kërkon përpjekje kolektive.
Natyrisht, si vend, ne mbetemi të përkushtuar ndaj përpjekjeve tona të fuqishme në luftimin e migracionit të parregullt. Është e rëndësishme që BE-ja të mbështesë vendin tonë në këtë çështje. Si rezultat, duhet të zbatohen masa bashkëpunuese, duke siguruar një shpërndarje të barabartë të barrës dhe përgjegjësive për të adresuar shkaqet rrënjësore të migrimit. Ky bashkëpunim duhet të shtrihet përtej Turqisë dhe Greqisë apo lëvizjeve migratore në Egje; ajo kërkon një përpjekje gjithëpërfshirëse globale që përfshin të gjithë komunitetin ndërkombëtar. Ne vazhdimisht kemi shprehur hapjen tonë për bashkëpunim të sinqertë për këtë çështje dhe vazhdojmë ta bëjmë këtë. Për më tepër, migrimi është një çështje komplekse që do të vazhdojë në axhendën globale edhe nëse konfliktet gjeopolitike pushojnë. Ndryshimet klimatike, me pasojën e migrimit klimatik, parashikohet të përkeqësojnë më tej këtë sfidë në të ardhmen. Prandaj, përballë këtij problemi duhet të prodhojmë zgjidhje të përhershme dhe mekanizma funksionalë. Nevojitet një qasje gjithëpërfshirëse për të eksploruar formula efektive për zgjidhjen e kësaj çështjeje komplekse.
Ju keni qenë shumë kritik ndaj Perëndimit dhe Izraelit në lidhje me çështjen e Gazës. Turqia është gjithashtu një anëtare e NATO-s dhe një partner strategjik i shumë vendeve perëndimore. Lind pyetja: A i përket Turqia Perëndimit? Si i përgjigjeni kësaj?
Turqia iu bashkua NATO-s së bashku me Greqinë 71 vjet më parë. Siç e dini, kriteri për t’u konsideruar perëndimor ose evropian shtrihet përtej anëtarësimit në BE. Për më tepër, në kuadrin e marrëdhënieve me BE-në që datojnë që nga viti 1963, ne jemi një vend që jemi në të njëjtin Union Doganor dhe kemi statusin e kandidatit. Në këtë aspekt, Turqia, me strukturën e saj demokratike dhe vlerat që mban, përputhet gjerësisht me vendet anëtare të BE-së dhe NATO-s. Ajo është gjithashtu një anëtar themelues i shumë të ashtuquajturave organizata ndërkombëtare perëndimore, veçanërisht OKB-së dhe Këshillit Evropian. Ne kemi qenë gjithmonë zëri i drejtësisë, drejtësisë dhe ndërgjegjes në marrëdhëniet ndërkombëtare. Është në përputhje me këtë mirëkuptim që ne po ecim përpara në zhvillimet ndërkombëtare dhe objektivi ynë kryesor është të jemi në anën e duhur të historisë. Përgjigja e Turqisë ndaj trajtimit të padrejtë dhe çnjerëzor të popullit palestinez, së bashku me gatishmërinë tonë për të kritikuar Izraelin për veprimet që bien në kundërshtim me të drejtën ndërkombëtare, ligjin humanitar dhe të drejtat e njeriut, është një aspekt thelbësor i angazhimit për këtë qëllim. Duke qenë se shumë vende perëndimore po adoptojnë qëndrime gjithnjë e më të ngjashme, përmbushja e këtij detyrimi moral nga ana e Turqisë në lidhje me çështjen palestineze nuk ngre dyshime nëse ajo “i përket apo jo Perëndimit”. Në vend që të vihet në pikëpyetje orientimi dhe pozicioni i Turqisë, fokusi duhet të jetë në rastet kur disa vende perëndimore mund të anashkalojnë vlerat për të cilat ata përfaqësojnë fuqimisht. Heshtja ndaj brutalitetit në Gaza është shembulli më i gjallë i kësaj. Vendi ynë, duke kundërshtuar gjenocidin në Gaza, po mbron edhe vlerat themelore të shoqërisë perëndimore. Në Gaza po shkelen të drejtat themelore të njerëzve të të gjitha moshave, madje edhe të foshnjave. A është heshtja si përgjigje ndaj shkeljes së hapur të të drejtave të njeriut, okupimit sistematik të tokave dhe shtëpive të njerëzve, shpërfilljes së të drejtave të pronës dhe mohimit të së drejtës së palestinezëve për të përcaktuar të ardhmen e tyre, në përputhje me vlerat perëndimore? A janë bombardimet në spitale, sulmet në shkolla, kampet e refugjatëve, tregjet dhe vrasja e civilëve në përputhje me vlerat perëndimore? A pasqyron direktiva që njerëzit në Gaza të “shkojnë në jug” dhe bombardimet pasuese të atyre që ndjekin atë drejtim një qëndrim të përqafuar nga Perëndimi? Dhe tani, pyetja ime është: A i përkasin Perëndimit Turqia dhe vendet që heshtin qëllimisht për këto çështje?
